滑过娇艳红唇

微风撩动你紫色裙裾

弹拨出轻快的吟唱

蓝天的眼波投进你同色的眸子

柔情弥漫

飞旋的双翅 搅动七月正午阳光

搅动稠稠的花香

揽你入怀

揽清风花影入怀

七月

我的爱如夏花绚烂

关帝庙中的石狮

这个人字写得挺奇怪

山西行----云岗石窟

山西行----恒山悬空寺

山西行----五台山

山西行----太原印象

山西行----晋祠

山西行----乔家大院 

山西行----介休绵山

山西行----王家大院

    千年的历史給三晋大地留下了无数的人文遗产，绵山也不例外，介子推、晋文公、空王佛、李世民、尉迟恭、贺知章、石勒、众多的历史名人足迹遍布群山。佛阁、道观、祠庙、宾馆或依山而建，或高悬崖壁，着实让人眼晕目眩。其中最为引人瞩目的就是抱腹岩和云峰寺，抱腹岩为绵山百余处岩洞之首，形如两手抱腹，山岩上部突出，下部凹回如穹窿。抱腹岩之腹大，大得惊人，抱殿宇禅房及千名游人于腹内而不显得拥挤。抱腹岩中的大岩洞，很象砖圈的“无量殿”。岩中建寺，称抱佛寺，即云峰寺，为初唐遗物。殿中有“空王佛”田志超等塑像，都深嵌在岩壁石窟中的佛龛内。登高处眺望，远处莽莽苍苍，群峰拥翠，延续不绝。而岩前面临深谷，两侧山峰相望，烟寺相依。抱腹岩左侧建有四星级的云峰墅苑，实为登高观景之佳处。

    绵山之险，其实从踏上上山的盘旋公路开始，就强烈的冲击着游人的视觉和胆色。绵山的盘山公路可以说是挂在垂直九十度的崖壁上，有时行之无路，穿过一段山洞，忽而到了山的另一端，从洞口望去，车子就如同要飞向对面的群山，出洞后一个急转弯，道路又紧紧地悬挂在千仞绝壁之上。在高高的山路上时而可看到山下的千里沃野，这更增加了身处弥高的感觉。在绵山的盘山公路上，我们真正体会到了壁立千仞的感觉。

    在水涛沟溯溪而上，十里水声，十里花香。一路上绿荫为盖，巨石铺路，山石间溪水飞溅，涛声回荡。虽然斧啄痕迹太重，人工瀑布过于工整，没有了流水的灵动，为附会传说搞得雕刻和人工布景过于突兀，但看看游人们兴高采烈的在石狼、石虎、石牛、石船、石女旁留影时，也应该明白设计者的初衷了。水涛沟十里仙谷，如诗如画，的确是一个休闲的好去处。

挂在山崖上的公路和建筑

此处最吸引我的莫过于哪个巨大的龙

上云峰寺的通天梯，爬上去还是很累人的，非常陡峭。

抱腹岩下的凹洞庇护着云峰寺

远观抱腹岩与云峰寺

在栈道上向下望

四星级的云峰墅苑

巨石铺路

绿荫为盖

水声潺潺

涛声阵阵

众多雕塑中喜欢这一个，知章醉酒

比较体现了山溪的原貌

静观、涤尘

休憩的好地方

满目绿色

金莲花

天然冰箱

沟内多为这种巨大的岩石

斜风细雨不须归

    电瓶车快速的在大街小巷中穿行，斑驳的砖墙，破败的门楼，朽损屋檐时刻提醒着古城的沧桑与岁月的流逝。到了住宿地，竟然是一个古老的院落，这让所有人都异常的兴奋。住在这家一般的宅院中，真有回到家的感觉。

    安顿好行囊后租了辆车，开始在小巷中漫游，一路不时遇到骑友或背包客，相对一笑，擦肩而过。很久以前就希望骑着一辆车在平遥闲逛，今天终于圆了这个梦。慢慢的骑着，看着一堵堵高高的院墙，一扇扇曾经精美的木门，不由得想百年前高高的院墙里住着怎样的人家，上演着怎样的悲欢离合故事？忽听得吱呀一声门响，院内冲出几个欢闹的孩子，追逐着跑向巷子深处。其实除去想象的外衣，古今的生活又有什么本质的区别。渐行渐远，天色也渐渐的暗下来，这短暂的停留又怎能满足我贪婪的四眼。带着遗憾回程吧，或许在我两鬓斑白的某一天会重返这里，默默的行走、静静的发呆或者笑呵呵的晒晒太阳。或许这一切将成为我永久的的美好回忆。

坐在电瓶车上，望着教堂的尖顶，原来在厚实的砖墙里也有一份包容。

错落的院墙，破旧的门楣、台阶。时光静静的在小巷中流淌。

俺们居住的小店，真希望有闲暇在这院落中读书、发呆、晒太阳。

骑着车穿过这无人的小巷，斑驳的砖墙引领着我穿越时光。

不知道这个楼叫什么名字在这里喝喝咖啡，看街上人来人往一定很有趣。

听雨楼，扶正二字不知是何意。坐看风生云起，卧听雨落更残

看着城门前深深的车辙，遥想古城当年的繁华

沐浴在朝阳中的城楼

高大的城门楼

县老爷升堂的地方。衙门八字开，有理无钱莫进来。衙门是平遥城中最气派的地方，古今相同啊。

在观风楼上看衙门街

 幽深的小巷

啤酒瓶上好看的小衣服

商业街

古时的大货车

街景

街景

守望

好奇

遇到拍电视剧的，奥运题材的，好象叫什么赶着驴车进北京，让进吗？

大院三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，显得气势宏伟，威严高大。游览完乔家大院后的感觉：规模宏大，建筑精巧，细节精美，氛围闭塞。最大的感受就是----有钱真好  。还是看片吧

    大院内的甬道

    狮子滚绣球

    庭院深深深几许

    大红灯笼高高挂

   知足阁，取知足常乐之意？有这样的宅子俺也知足啦  

    整个大院中最喜欢的，是精美的木雕、砖雕、石雕。屋檐下、门楣上、木窗前，简简单单的砖木雕刻中蕴藏了太多的岁月和文化。

    福禄寿，人一生的追求

    不知这残破的窗花出自谁人之手

    希望多子多福，孩子就如同葡萄一样，一嘟噜一嘟噜的

    最最朴实，最最简单的愿望

    万般皆下品，唯有读书高。几千年过去了，这仍然是最广大父母们的愿望

    这才是读书的真谛

    什么寓意？俺不知道

    这个俺知道，“晓寒深处,相对浴红衣”。或者是“尽日无云看微雨,鸳鸯相对浴红衣”。

    这是那路神仙？好像是老寿星，可是没有大脑门啊

    只能说是精美

    还是精美

    乔家大院出来后路边的古董摊上看到的，感觉很精美，不知是做什么用的，很好奇。问了摊主才知道，是抽鸦片用的。跟罂粟花一样，很美很邪恶。

    晋祠大门

水镜台的另一面

    精美的木雕

    戏台名为“水镜台”，意为忠奸是非人皆知。这是晋祠三大名匾之一

    对越坊，“对越”二字是晋祠三大名匾之一。“对越”语出《诗经·周颂·清庙》的“对越在天，骏马走在庙”之句，意为“报答宣扬祖先功德”

    圣母殿   在晋祠中轴线最后隅。前临鱼沼，后拥危峰，雄伟壮观。创于北宋天圣年间。殿前廊柱上有木雕盘龙八条，传说为宋代遗物

    在随后的行程中，这几条凶恶的龙不时在我眼前蜿蜒而过，恶恶的撇我一眼。

    晋祠三绝之一的“周柏”，晋祠最古老的树木，据说有三千年历史，树身向南倾斜与地面成45度，偎依在撑天柏上，至今苍劲挺拔，枝繁叶茂。其余二绝是“宋代侍女彩塑”和“难老泉”。宋代侍女彩塑在黑黢黢的大殿里实在看不出美目盼兮的绰约风姿。难老泉古时水量极大，李白诗曰：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉；浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”可惜当时可以浮舟，“永赐难老”的晋水终于流到了它的尽头，无可奈何地在1994年断流。难老泉的“泉”字已名不副实，不如叫难老水龙头吧    。

好像是用水的规章制度，真正的规章制度上墙啊  

千年前午后的阳光也是这般明媚吗？可有那朵小花伴你。

破旧的台阶通向一个荒园，荒园的围墙那边正在大兴土木

好喜欢他的憨态

    书院内静静地，耳旁隐约传来千年前悠扬的吟唱。书院最深处是子乔祠，也是王姓宗祠，俺不姓王，所以没去磕头

    难老泉和水母楼最终没去，就让那“永锡难老”的汩汩山泉流淌在美好的想象中吧。

附：吴伯萧老先生的一篇美文《难老泉》

    当铺，钱号，窄轨道，已经随着土皇帝的覆灭最后湮没了；煤炭，汾酒，老醋，却在人民的生活里广泛散发着热力和芳香。山西是个宝地，太行山、吕梁山象两只巨大的膀臂从东西两面环抱着它；黄河、汾河象两条鲜血流注的动脉滋润着它。谷物和矿藏显示着大地的富饶，抗日战争的业绩歌颂着人民的英勇。这里的高山、密林，城镇、村落，哪里没写过可歌可泣的故事呢？二十几年前在游击队里跟这个地区建立起来的血肉感情，现在依然是炽热的。象回故乡一样，带着浓挚的怀想我们踏进了山西。
                
    山西的省会太原，是一座古老的美丽的城市。滚滚的汾河从城西流过。东有东山，西有西山，北有卧虎，南有鸡笼，太原正好坐落在一个肥沃的盆地里。城里一片黑瓦房，密密匝匝，处处是高墙深巷，几进的庭院。不过比起解放后的新建设来。旧城显得太局促了。在宏伟的建设规模里。旧城只能算一个小小的角落。新建设中，不说别的，只城外一条宽阔的迎泽路，两旁就都是四届五层的高楼。迎泽路向西延伸，横跨汾河是一座十八个桥墩的迎泽桥，桥又宽又平，一直伸到西山脚下。这里矗立着多少厂矿的烟囱，浓烟弥漫，告诉人新兴的工业是多么发达；街街巷巷熙来攘往的人群，有说有笑，呈现着一种繁荣的景象，欢乐的气氛。
    过迎泽桥向南，沿西山山麓走五十里，是晋词。在晋饲，我们访问了“难老泉”。
                
    “难老泉”，听听名字就给人一种年轻的感觉。不必看见，就仿佛已经看见了。那喷涌的水源，那长流的碧波，永远是活泼泼的，青春常在的。在《滕王阁序》里王勃慨叹说，“冯唐易老，李广难封”，比较起来，这难老泉实在值得叫人赞赏羡慕。
                
    泉，论历史，实际倒是很老的。从地质考察，据说有两万万年或者三万万年呢。据文字记载，“难老泉”是晋水的主要源头，古时候的晋国因晋水得名。晋国若是从“桐叶封弟”说起，到现在也该有三千多后了吧。“桐叶封弟”的故事，历史传说是这样的：
                
    西周初年，武王姬发死后，他的大儿子姬诵还很小，就由周公姬旦扶助做了国君，就是成王。有一天，姬诵和弟弟叔虞在一块儿玩，他把一个桐叶剪成圭形，送给叔虞说：“我拿这封你吧。”叔虞把这件事告诉了周公，周公就问姬诵：“你要封叔虞吗？”姬诵说：“我是跟弟弟说着玩的。”周公说：“天子无戏言。”于是姬诵就把叔虞封为唐的诸侯。叔虞到了唐．发挥了自己的智慧和才能，领导人民改良农田，兴修水利，发展农业，使人民生活逐渐安定富裕，就成为唐人爱戴的封建领主。
                
    叔虞死后，他的儿子燮，因为境内有晋水，就改国号为“晋”。山西简称晋省，就是从这里来的。后人为了纪念叔虞，在晋水源头建立了一座庙把奉他，这就是“晋祠”。
                
    晋祠坐西向东，前临曲沼，后拥危峰，水秀山明，风景是很幽美的。郦道元的《水经注》记载：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠。”看来晋祠在北魏以前就有了。当初也许规模并不很大，经过北齐高欢父子在这里起楼阁、筑池馆；唐太宗李世民亲自写了《晋祠之铭并序》碑；宋仁宗赵祯又在晋祠西端为叔虞的母亲邑姜修了宏伟壮丽的圣母殿，一代一代重修增建，现在已经成了一组祠庙建筑群。里边殿堂楼阁，亭台桥访，足有三百多项名胜古迹。象“鱼沼飞架”、“莲池映月”、“双桥挂雪”，每一种景物都各具形势，各有特色，引人人股。其中“晋词三绝”，更深深吸引着游人的欣赏和留连。
                
    “晋词三绝”，一绝是“宋塑侍女”。在圣母殿里围绕着邑姜凤冠霞帔的坐像，有四十四尊侍女塑像，据说是宋朝的作品。塑像塑得精致、细腻，一个个都象活的。虽然身体的丰满俊美，脸形的清秀圆润，神态的婉约自然，都有共同的地方，但是四十四尊四十四个样子。有的象在沉思，有的象在凝视，有的象在缓歌徐吟，有的象在低声细语，还有的微笑，有的轻颦，……衣裳，服饰，颜色，一切都那样逼真。走近去，你仿佛会听见她们说笑的声音，会感觉出她们呼吸的温馨。
                
    二绝是“古柏齐年”。传说西周初年这里栽有两株柏树，因为同样古老，所以叫“齐年柏”。可惜有一株在清朝道光年间被砍伐了。剩下的一株，横卧如虬龙斜倚在擎天柏上，披覆在圣母殿左侧。另有一株“长龄柏”，传说是东周时候栽的。
    三绝就是“难老泉”。“难老泉”的来历，有一个美丽动人的故事：

             
    传说在晋祠北边二十里地的金胜村，有一个姓柳的姑娘，嫁给了晋祠所在地的古唐树。她婆婆虐待她，一直不让她回娘家，每天都叫她担水。水源离家很远，一天只能担一趟。婆婆又有一种脾气，只喝身前一桶的水，故意增加担水的困难，不许换肩，折磨她。有一天，柳氏担水走到半路上，遇到一个牵马的老人，要用她担的水饮马。老人满脸风尘，看样子是远路来的，柳氏就毫不迟疑地答应了，把后一桶水送给了马。可是马仿佛渴极了，喝完后一桶水连前一桶水也喝了。这使柳氏很为难：再担一趟吧，看看天色将晚，往返已经来不及了；不担吧，挑着空桶回家。一定要挨婆婆的辱骂。鞭挞。正在踌躇的时候，老人就给了柳氏一根马鞭，叫她带回家去，只要把马鞭在瓮里抽一下，水就会自然涌出，涨得满瓮。转眼老人和马都不见了。
                
    柳氏提心吊胆地回家，试试办法，果然应验。以后她就再也不担水了。婆婆见柳氏很久不担水，可是瓮里却总是满的，很奇怪。叫小姑去看，发现了抽鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允许柳氏回娘家，小姑拿马鞭在瓮里乱抽一阵，水就汹涌喷出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金胜村找柳氏。柳氏正梳头，没等梳完，就急忙把一绺头发往嘴里一咬，一气跑回古唐村，什么话没说，一下就坐在瓮上。从此，水从柳氏身下源源不断地流出，流了千年万年，这就是“难老泉”。
                
    这故事的题目叫做《饮马抽鞭，柳氏坐瓮》。晋祠背后的山叫悬瓮山，《山海经》里说：“悬瓮之山，晋水出焉。”这大概就是“柳氏坐瓮”的根源。泉水从一丈深的石岩里涌出来，真有点象从瓮里涌出的样子。水的流量不小，一秒钟一点八吨。流水永远不停，雨涝不增，天旱不减。水微温。通常是摄氏十八度。泉水澄清碧绿，象泻玉泼翠一样。李白游晋饲曾题诗说：“晋饲流水如碧玉，“百尺清潭写翠娥。”可以想见它的美丽。这道泉水，和“鱼沼泉”、“善利泉”，汇成普水南北两渠。除了供应居民食用，可以灌溉三万亩农田，开动一百盘水磨。范仲淹游晋饲曾赞美说：“千家灌禾稻，满目江南田。
                
    从“难老泉”向前走几步，有水潭叫“不系舟”。水潭四周用汉白玉低栏围成船的样子，因此得名。潭水冬温夏凉，寒天水汽蒸腾，象云雾一样。水面有浮萍，谭底有水草，都冬夏常青。长长的水草随着流水波动，象风吹麦浪，荡漾起伏。有人题诗说：“涓涓难老泉，分流晋祠侧，中有长生萍，冬夏常一色。”水潭中间是“中流砥柱”，也有一个令人惊心动魄的传说：
                
    几百半前，这里南北两渠的农民，由于地主、土豪的挑拨，经常为争水互斗。天越旱，斗得越厉害。后来官府设下毒计，说要“调解”纠纷，就在潭边支一口滚沸的油锅，锅里放十枚铜钱，说：哪方有人能当众从锅里取出几枚铜钱，以后就分几分水量，判定之后，永免争执。这时候，从北渠的人群里，走出了一个青年，他勇敢地伸手从油锅里取出了七枚铜钱，于是北渠的农民就永远得七分水量。可是那青年受烫伤过重，当场死去了！
                
    青年姓张，是晋祠山边花塔村人，人们称他为张郎。北渠的群众为了纪念他，就把他的尸骨埋在了“中流砥柱”下面。为了分水，在砥柱东面筑了一道石堤，在堤腰凿了十孔圆洞，南三北七。在东堤又筑了一道人字堰，作为南北两渠的分水岭，以免出堤后水流混合。
    现在，不管南渠北渠，人民是一家。地成大块，水也统一调度。一边支应新建的热电厂用水，一边浇灌一千顷稻田。
    一手是工，一手是农，晋水的无限潜力得到充分发挥了。这里边有更多的人用水力再创造的力量。
                
     一九五六年初秋，我们一天经历了三十个世纪，欣赏了晋词那样丰富的文物古迹。当我们出“对越坊”，沿“智伯渠”往回走的时候，回头看参天古木掩映下的楼台殿阁，看一抹果树林株株都满挂着累累的果实。右边十里稻花，左边烟囱入云，实在是兴奋。
    但是最难忘的还是“难老泉”。
    到现在五个年头过去了，“永锡难老”，记忆还是新的。

一、菩萨顶  到五台山第一个游览的就是菩萨顶，此寺为五台山黄庙之冠，寺院创建于北魏。明万历九年重修。原来是一座一里多长的青庙，直到清顺治年间才改为喇嘛庙。

这个牌坊据说是五台山上唯一出现五台二字的建筑，为康熙御笔

同行的藏族朋友告诉我说这个牌上是文殊菩萨八字真言

殿内供奉的酥油灯

菩萨顶的建筑皆为金顶，在清朝，只有皇家建筑可以使用，由此可见菩萨顶的地位之高

这是天王还是金刚，搞不懂

雕刻精美的旗杆(是不是旗杆）？？

在院内闲逛时发现的，猜猜是干什么用的

站在真容院前108级台阶顶端遥望五台山地标--大白塔

下了十几级台阶后回望，突然发现这个喇嘛，真是悠哉悠哉

二、大显通寺  五台山第一大庙，始建于东汉时期，它是我国最早的佛寺之一。东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，五台山第一座寺庙大孚灵鹫寺(今显通寺)就这样建立起来。

在显通寺院内眺望白塔

大雄宝殿一角

大文殊殿内供奉的七尊文殊菩萨像：正中的为大智文殊；前面的五位，从左至右，依次为西台狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。

无量殿是我国砖石建筑艺术的杰作，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。

一位正在写生的老外，从角度看是在画大白塔

 金塔啊  不知是不是纯金的  

文殊菩萨怀中的照片据说是菩萨显灵时拍的，不过模模糊糊实在看不出来。

院内一角

看看这几位小和尚也是悠哉悠哉啊

三、镇海寺  在五台山台怀镇南５公里山腰。此地古柏苍翠，山花遍野，风景颇为秀丽。寺侧清泉，长流不息，名曰海底泉。相传此泉即为海眼，龙王九子贪恋民女，横溢成灾，文殊发觉降大锅镇之，后人于此建寺。名曰镇海寺。寺南侧为永乐院，清章嘉活佛的住所，院内石雕十五世章嘉佛塔，清乾隆五十一年造，传为金顶玉葬。

章嘉佛塔造型，雕塑，色彩异常精美，实为艺术奖品

供奉佛前的香火

四、五爷庙  又叫万佛阁，原是塔院寺的属庙。万佛阁（俗称五爷庙）虽然不大，但因为内有五爷庙而名播远近香客盈门。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，据说向此庙内供奉的五龙王（又称五爷）许愿最为灵验。

看看这个香炉就知道五爷有多灵验啦

据传说，五龙王特别爱看戏，所以许的愿灵验后，许愿人以大戏还愿，让五爷居高观赏。

五爷庙后的铜钟

五、塔院寺  因寺院中有释迦牟尼舍利塔得名，释迦牟尼舍利塔为藏式白塔，造型优美，是中国四大佛教圣地之首五台山的地标建筑。大白塔通高五十六点四米。塔基为正方形，砖缝全用米浆、石灰搅拌砌筑。全塔各部粗细相间，造型优美。塔面为白色，形如藻瓶，塔盘、宝珠有铜饰品，塔上，风磨铜宝瓶高5米，覆盘两米多，悬铜铃，252个铜铃风吹作响，声音悦耳，塔基建有转经长廊。不知为什么旅游团未将塔院寺列为旅游目标，同行的藏族朋友们全部自费进去转经。

庄严精美的佛塔高耸入云

塔身上精美的小佛像

寺内虔诚的信徒在磕等身长头

小喇嘛不为外界所动，沉浸在飞旋的经轮里

    五台之行匆匆结束，天外梵音依然在耳边萦绕。回首，未来佛（弥勒佛）笑口大张，端坐莲台。佛法说他降世的那个时期，土地肥沃，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰盛，夜雨香泽，昼则晴和。。那时人人长寿，毫无疾苦灾难，人心皆为大善。那时会产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿。地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。呵呵，真正期待啊……

山西行----云岗石窟

山西行----恒山悬空寺

    民间传说中悬空寺为鲁班所建，整个建筑构思布局妙不可言、楼阁亭台似虚而实，似危而安，实中生巧，危里见俏。六座殿阁三面环廊围抱、高低错落。楼阁之间栈道飞架，木梯沟通，暗洞迁回曲折。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，寻访令狐冲被哑婆婆逼迫做和尚之地，可惜忘了那阁的名字，问导游也不知道，只好作罢。

    悬空寺最高处的三教殿中供奉着佛主释迦牟尼，儒家始祖孔子，道教宗主老子。佛、道、儒和平共处，和谐氛围充满殿中  。下得山来，在炎炎烈日下品尝一碗传说中的xx凉粉（名字忘了  ）,那就是一个字  。

远观悬空寺，如同石壁浮雕

古老的山门后，是一段幽暗的通道

石壁何年结梵宫  悬崖细路小溪通

山川缭绕苍冥外  殿宇参差碧落中

残月淡烟窥色相  踈风幽籁动禅空

停车欲向山僧问  安得山僧是远公

（悬）啊

忘不了看的小玩意

老中青三结合

百子祝寿

无语

壮观，这可是仙哥李白的墨宝